叶姓族谱

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叶姓家谱，叶姓族谱字辈排行：

湖北丹江口叶氏字辈：“中永胜兴单正春方维其启大光先世文明应发祥良材绵国祚伟烈焕朝纲率祖谋猷远承宗德泽长连科登甲第历代播书香福自前人造万年卜吉昌”。

湖北恩施叶氏字辈：“正大光明远文章道德长本端忠永茂自立世炎方仪龙仁生显国兴振家邦广信招宏达思戌启元昌”。

湖北武汉叶氏字辈：“一本周宗德泽恒芳自天之佑万世维昌聪敏英杰与祖争光经伦治国礼义兴邦继文绍武辉映南阳”。

湖北叶氏一支字辈：“文明兆瑞继世永昌天星顺正朝庭安邦光宗耀祖发传定章”。

重庆江津叶氏字辈：“亦昌文宗似思贤源本良祖德恩洪志富贵庆春长”。

重庆泸县叶氏字辈：“荣海添本永孟廷文明世之启尚宗清凝祚兴修谱万年显光绪雨后颜”。

重庆大足、铜梁，四川隆昌、雅安叶氏通谱字辈：“维廷芳文大清忠美德伦全奕世同永振家声名上达熙朝锡爵普尊崇”。

浙江定阳叶氏字辈：

乾元支派：“阳春布德泽万象尽皆新祥瑞均文汝时景永伯应凤自兆祯毓芳秀承绍先忠良傅奕工天必赐其昌”；

泰元支派：“泰阳咸受启君贤际会新时乐书田德孟以本尚文胜茂积良有余庆绍先奇芳原光万世惟天禄赐齐”；

新编合派：“仁义傅家政谦恭耀祖声荣华时应懋守正福长春”。

浙江永嘉叶氏字辈：“宏仲祖始伯孙汝名士承光尚道良立国明天启定元同萃嘉祥会计升懋德丕显荣贤哲可昌学修来晓鹏伟康胜建宁逢锦浩永强丰正欣恒博旭俊盛”。

浙江叶氏一支字辈：“茂盛宗世万嗣继启志成”。

福建南安叶氏字辈：“显克文子于君卿甫叔懋孝悌式光乃祖燕贻孙谋永昭迪古相国训典奕世弥遵忠炳日月德垂后昆金玉华胄阀阅明伦凤毛济美福禄长存商诸苗裔宜绍前勋”。

安徽肥东叶氏字辈：“昌宗耀祖德和顺道清龙”。

广东丰顺叶氏字辈：“宏运振兴雍恭和顺”。

四川成都叶氏字辈：“仰湖逢春文奎陛藻树东庆桪启祜”。

江苏叶氏一支字辈：“硕德缅先哲宏谟发远枝祯祥开南国传烈绍西岐孝悌绳其祖”。

叶氏一支字辈：“向自奇祥会文明启世昌立朝崇国志代发一然长培本登伦已道德永安康”。

对于沈诸梁先世渊源比较通行的说法主要有两种：

1、沈诸梁为楚庄王玄孙，是出自芈姓，为帝颛顼的后裔。春秋时，楚庄王的曾孙沈尹戌，在楚昭王时任左司马，生二子：诸梁和后臧。后代有人以沈为姓。《世系源流考》有云:“沈尹戌者......诸梁之父也。楚昭王十年死于雍噬之役，昭王哀其忠壮，诏封其子诸梁于叶，是曰叶公。”

2、沈诸梁为周文王第十子聃之后，出自姬姓。代表性典籍有唐代林宝的《元和姓纂》、宋代欧阳修的《新唐书•宰相世系表》和邓名世的《古今姓氏书辩证》均称：沈氏出自姬姓。周文王第十子聃叔子字揖，食采于沈，汝南平舆沈亭即其地也。近来发现收藏于民间的宋元《叶氏家谱书画卷》的《叶氏统宗世谱》前有一段跋：“按叶氏系出姬姓周武王弟曰聃季食采于沈春秋时讳尹戌者为楚司马子讳诸梁字子高楚为叶县尹号曰叶公卒葬县之城南三十里子孙遂改沈为叶氏云。”传世叶氏族谱中大部份都采用这一说法。但是，这种说法是值得商榷的，沈尹即沈邑的长官，是一种官职，由朝庭任命，不是世袭。因此沈尹茎、沈尹寿、沈尹射、沈尹赤、沈尹戌、沈尹朱之“沈尹”，并非都姓“沈”。楚国的“沈尹”初见于公元前597年，比沈国灭亡早90年，也就是说，在姬姓沈国没有灭亡之前，就有沈尹。

二是外族改叶姓。东汉时期有一古国，名叶调，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年（131年）曾经遣使中国，建立友好关系，被赐以“金印紫绶”，其中留居中国者，多以叶为姓。另，南北朝时期，有个鲜卑王名叶廷，其后有人以叶为氏。北宋时西夏党项族中也有叶氏。清代满州八旗中的纳喇氏、叶赫氏、叶赫勒氏，都有改为叶氏的。

三是外姓改叶姓。1、湖北江夏、黄冈一带有一支叶姓是由李姓改叶姓而来。李暠（351—417年），陇西成纪人，是西凉国的建立者，也是唐朝开国皇帝李渊的八世祖。西凉永建二年（421）春三月，西凉国被北凉王蒙逊灭国，尹太后和家人被掳于姑藏，过着流亡生活。有一次，尹太后借机潜奔伊吾，为了逃避敌人追杀，曾经隐藏于深山密林之中，吃的是树叶。大约在公元446年，李筠逃到南阳，为报叶恩，李筠由李姓改叶姓，其后裔便以叶为姓。另外，陕西省榆林市叶家砧叶氏有一支是李自成后裔为逃避清兵追杀，改叶姓，如果祠堂神主牌或碑志前面写叶，阴面写李，则是李自成后裔改叶姓这一支。2、在闽、粤一带流传，五代十国时期，闽国王氏政权被南唐吞灭后，王氏子孙为避祸，有的改为叶氏，取意“枝叶漂零之义”；3、在潮汕和台湾一带萧、叶、钟三姓不通婚的习俗流传至今，据萧氏族谱记载，南宋庆元元年（1195），漳州人萧洵，字仲川，号启祥，出任潮阳县令，遂定居于潮阳县治之南桥（今城南涂库），洵公儿子昭元公只身回漳州侍祖，途经闽、粤交界之诏安汾水关，不幸生病，幸得店主人叶姓（入赘于钟氏）父女相助。昭元公感念叶公之女无限关心而日久生情，数年后，生三子。洵公途经汾水关寻访儿子下落时得知儿子已去世，洵公虑及叶、钟二家无嗣，便将三孙儿嗣三姓，携长孙规返潮，衍嗣萧氏。留仲孙真嗣叶氏，季孙植嗣钟氏。经数百年蕃衍，三氏皆成茂族。

叶氏源自河南叶县

叶姓源出主要有三：一是以邑（国）为氏。春秋时楚国大夫沈诸梁（字子高）受封于叶邑（今河南叶县南旧城），人们称叶公子高，子孙遂以邑为姓，称叶氏，叶公被尊奉为叶氏得姓受氏始祖，至今已有2500多年历史。叶，原本音摄（shè），后来演变成树叶的叶（yè）音。

对于沈诸梁先世渊源比较通行的说法主要有两种：

1、沈诸梁为楚庄王玄孙，是出自芈姓，为帝颛顼的后裔。春秋时，楚庄王的曾孙沈尹戌，在楚昭王时任左司马，生二子：诸梁和后臧。后代有人以沈为姓。《世系源流考》有云:“沈尹戌者......诸梁之父也。楚昭王十年死于雍噬之役，昭王哀其忠壮，诏封其子诸梁于叶，是曰叶公。”

2、沈诸梁为周文王第十子聃之后，出自姬姓。代表性典籍有唐代林宝的《元和姓纂》、宋代欧阳修的《新唐书•宰相世系表》和邓名世的《古今姓氏书辩证》均称：沈氏出自姬姓。周文王第十子聃叔子字揖，食采于沈，汝南平舆沈亭即其地也。近来发现收藏于民间的宋元《叶氏家谱书画卷》的《叶氏统宗世谱》前有一段跋：“按叶氏系出姬姓周武王弟曰聃季食采于沈春秋时讳尹戌者为楚司马子讳诸梁字子高楚为叶县尹号曰叶公卒葬县之城南三十里子孙遂改沈为叶氏云。”传世叶氏族谱中大部份都采用这一说法。但是，这种说法是值得商榷的，沈尹即沈邑的长官，是一种官职，由朝庭任命，不是世袭。因此沈尹茎、沈尹寿、沈尹射、沈尹赤、沈尹戌、沈尹朱之“沈尹”，并非都姓“沈”。楚国的“沈尹”初见于公元前597年，比沈国灭亡早90年，也就是说，在姬姓沈国没有灭亡之前，就有沈尹。

二是外族改叶姓。东汉时期有一古国，名叶调，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年（131年）曾经遣使中国，建立友好关系，被赐以“金印紫绶”，其中留居中国者，多以叶为姓。另，南北朝时期，有个鲜卑王名叶廷，其后有人以叶为氏。北宋时西夏党项族中也有叶氏。清代满州八旗中的纳喇氏、叶赫氏、叶赫勒氏，都有改为叶氏的。

三是外姓改叶姓。1、湖北江夏、黄冈一带有一支叶姓是由李姓改叶姓而来。李暠（351—417年），陇西成纪人，是西凉国的建立者，也是唐朝开国皇帝李渊的八世祖。西凉永建二年（421）春三月，西凉国被北凉王蒙逊灭国，尹太后和家人被掳于姑藏，过着流亡生活。有一次，尹太后借机潜奔伊吾，为了逃避敌人追杀，曾经隐藏于深山密林之中，吃的是树叶。大约在公元446年，李筠逃到南阳，为报叶恩，李筠由李姓改叶姓，其后裔便以叶为姓。另外，陕西省榆林市叶家砧叶氏有一支是李自成后裔为逃避清兵追杀，改叶姓，如果祠堂神主牌或碑志前面写叶，阴面写李，则是李自成后裔改叶姓这一支。2、在闽、粤一带流传，五代十国时期，闽国王氏政权被南唐吞灭后，王氏子孙为避祸，有的改为叶氏，取意“枝叶漂零之义”；3、在潮汕和台湾一带萧、叶、钟三姓不通婚的习俗流传至今，据萧氏族谱记载，南宋庆元元年（1195），漳州人萧洵，字仲川，号启祥，出任潮阳县令，遂定居于潮阳县治之南桥（今城南涂库），洵公儿子昭元公只身回漳州侍祖，途经闽、粤交界之诏安汾水关，不幸生病，幸得店主人叶姓（入赘于钟氏）父女相助。昭元公感念叶公之女无限关心而日久生情，数年后，生三子。洵公途经汾水关寻访儿子下落时得知儿子已去世，洵公虑及叶、钟二家无嗣，便将三孙儿嗣三姓，携长孙规返潮，衍嗣萧氏。留仲孙真嗣叶氏，季孙植嗣钟氏。经数百年蕃衍，三氏皆成茂族。

叶姓家谱，叶姓族谱入粤始祖叶正简和叶大经

广东叶氏始祖通常认为有两个，一是南海叶正简；二是梅州叶大经。

叶正简（1107--1195），字子昂，号诚美，为广东南海大圃颜峰村叶氏始祖。妣梁氏、朱氏，俱封一品夫人，生七子：长子芾(元泳，又字元章)、次子蕡(元实)、三子蓁(元成)、四子荂(元荣)、五子藻(元明)、六子葵(元洙)、七子萍(元泗)。现后裔衍派东莞、南海、新会、台山、鹤山、新宁、花县、恩平、开平、三水、番禺、顺德、增城、从化、龙门、惠州、新安、中山、粤西、广西、海南和海外等地，有数十万之众。

叶大经，字伯常，号封川，宋宝庆二年（1226）丙戌进士，历官二十余年，廉明清正，宋咸淳时期，升授八闽制置使，德祐二年（1276）丙子，时元兵大举入侵江南，文天祥因受元军主帥伯颜扣押，受其耻辱，逃回宋营后心中愤懑，將军队分境內四镇，固守抵抗元军，以精兵驻福建益江东，而轻广域，不报制置使。大经公愤而成疾，以病上书朝廷自求免官，时兵灾战火遍地，造成大量难民潮逃亡，南北道路阻梗，奏书无法呈上，遂流寓于梅州曾井，一言及国事，便感疼心流涕，表明心志，愿以身殉宋室。宋亡不仕元，自称宋之遗臣，郁郁寡欢而终。妣彭氏，诰封一品夫人，生四子：明伦、明道、明理、明德。自大经公定居梅州后，梅州叶氏就迅速繁衍壮大起来，成为当地名门望族，现后裔遍布广东、广西、江西、四川、湖南、福建、台湾等地，有数十万之众。

一、寻根溯祖 1、出自芈姓沈氏，为的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。由上可见，沈、叶本为同宗。是为河南叶氏。 2、据《姓氏考略》所载，在我国古代的所谓南蛮之中，也有以叶为姓的。如春秋时吴国的叶雄是也。 二、迁徙分布 叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南叶县南），直至终老。秦代叶淑和，迁至长沙任太守；西汉叶宗，在颍川任太守、骠骑将军；47世叶尤，汉太尉，"起于南阳，分为六族"；53世叶望，东汉光禄大夫，灵帝时弃官隐居，后于献帝时渡江徙至居阳县（今安徽省当涂县东北）；55世叶琚，因任钱塘（今浙江杭州）令而在当地安家，后成为当地望族。57世分为三支：叶游，徙福建宁府建安县；叶愿，徙河南新安；叶俭，苍梧太守，徙浙江缙云。77世叶逵，自缙云迁湖州（今属浙江）；79世叶刚，徙居江苏苏州；82世叶庄，居于汴梁（今河南开封）；85世孙叶大经因元兵大举南下，流寓广东梅州曾井，为梅州叶氏始祖，其子孙散居广东、广西、福建的许多地方。福建叶氏主要有两支：一为

叶姓家谱，叶姓族谱郡马府 闽南家庙皇家气派

郡马府位于厦门同安大同街道办事处岳口村铺前佛子岗岭下，现在是佛岭叶氏家庙，始建于唐，原来是南阳佛岭始祖叶洙的卜居地，宋淳佑八年（１２４８年）皇室郡马叶益建成郡马府。

据考证，佛岭叶氏始祖叶洙，是唐朝懿宗咸通庚辰科进士，官至大学士，早年住在江西，在龙纪元年（８８９年）入闽，佐闽王理朝政。而郡马爷叶益是佛岭叶氏八世，宋淳佑间娶宋魏王之妹越桓而被封为郡马，因此在此地兴建郡马府。明初修复后改为祀奉列代祖先的家庙，以其拥有的公产（黄地的田业及七宫八池）得以维持历代县内外佛岭裔孙朝拜的“圣地”。

１９９２年郡马府由海内外叶氏后代重修、重建。１９９６年被公布为县级文物保护单位。２００１年被公布为厦门市第一批涉台文物古迹。

郡马府一眼就能让人感觉出它与闽南传统建筑的不同，有明显的皇家风格。

首先是家庙前有三道照墙，是皇家独有的气派。其中第一道照墙上有一幅麒麟的浮雕，已经有些斑驳了，据介绍，由于古代的工艺已经失传，无法修复，只能在浮雕上面搭个顶棚加以保护。

过了三道照墙，走近家庙，引人注目的，不是门上高挂着的“郡马府”招牌，而是大门前一块及膝高的朱漆大门槛，充分显示主人地位的尊崇。记者试着跨进门去，还真有点难度，这才实实在在地体会到什么叫做“难跨高门槛”。家庙内的建筑则与闽南传统建筑类似。

据介绍，郡马府虽经历代重修，但布局上仍保留原有的基本模式，１９９２年重修时也充分利用了原有的许多建筑构件，尤其家庙保存较好，是同安规模较大，始建年代较早的宗祠。

家庙门前有座小桥，桥下竟是活水，水流似动非动，深不可见底。水在中国，代表着智慧和财富，郡马府最具研究及借鉴价值的，就是桥下的九曲涵了。九曲涵的水引自附近的梅山，经过池塘沉淀变为清水，经过九曲十八弯，流经家庙门前，再流往叶池、龙舟池，从建成到现在也只清理过几次。九曲涵的水工建筑，是独一无二的，已经载入了中国古代建筑史。

清代康熙之后，叶氏族人移居台湾，今已遍布全岛，尤其集中于台北、新竹、苗栗、嘉义、台南等地，成为台湾二十大姓之一。台湾现有２１万叶姓子孙，其中三分之二是同安籍，都是郡马府的后代子孙。１９９２年修复郡马府花费近６０万，台湾叶姓子孙就捐赠了３０万左右。

台湾全台叶姓祖庙现任董事长叶明寿，是佛岭第２８世裔孙，年年都来同安郡马府祭祖，叶明寿曾说，其祖松麟公渡台建立家业基础后，为追思祖宗，怀着为人嗣当知其木叶本同源流之意，派子孙前来同安谒祖，并带回“佛岭叶氏族谱”。

目前郡马府已是佛岭叶氏台湾子孙寻根谒祖之地。

仙游古濑叶氏。一为漳州莲溪叶氏。自清代康熙末年开始，闽、粤叶氏陆续有移居台湾者，后又有不少人徙居海外。

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